Amor y asco ilustrado

Amor y asco ilustrado

La psicología del amor romántico libro de robert a. johnson

Pero quizás su mayor logro ha sido éste: Ha movido a espectadores jóvenes y mayores a echar un vistazo dentro de sus propias mentes. Como probablemente ya sepas, gran parte de la película tiene lugar en la cabeza de una niña de 11 años llamada Riley, con cinco emociones -gozo, tristeza, ira, miedo y asco- encarnadas por personajes que ayudan a Riley a navegar por su mundo. La película tiene cosas profundas que decir sobre la naturaleza de nuestras emociones, lo cual no es una coincidencia, ya que el director fundador de la GGSC, Dacher Keltner, fue consultor de la película, ayudando a asegurar que, a pesar de algunas libertades creativas obvias, los mensajes fundamentales de la película sobre las emociones son consistentes con la investigación científica.
Esos mensajes están inteligentemente integrados en la inventiva narrativa y la alucinante animación de Del revés; enriquecen la película sin agobiarla. Pero se transmiten con la suficiente fuerza como para proporcionar una base para el debate entre niños y adultos por igual. Algunas de las escenas más memorables de la película se convierten en momentos didácticos para el aula o la mesa.

Nosotros: entender la psicología del amor romántico

La cultura -es decir, las creencias, los valores, el comportamiento y los objetos materiales que constituyen el modo de vida de un pueblo- puede tener un profundo impacto en la forma en que las personas muestran, perciben y experimentan las emociones. La cultura en la que vivimos proporciona una estructura, unas directrices, unas expectativas y unas normas que nos ayudan a entender e interpretar las distintas emociones.
Una regla cultural de exhibición dicta los tipos y las frecuencias de las exhibiciones emocionales que se consideran aceptables dentro de una determinada cultura (Malatesta y Haviland, 1982). Estas reglas también pueden guiar la forma en que las personas deciden regular sus emociones, influyendo en última instancia en la experiencia emocional de un individuo y dando lugar a diferencias culturales generales en la experiencia y la exhibición de las emociones.
Por ejemplo, en muchas culturas asiáticas se prioriza la armonía social sobre el beneficio individual, mientras que los occidentales de gran parte de Europa y Estados Unidos priorizan la autopromoción individual. Las investigaciones han demostrado que los individuos de Estados Unidos son más propensos a expresar emociones negativas como el miedo, la ira y el asco tanto a solas como en presencia de otros, mientras que los individuos japoneses son más propensos a hacerlo sólo mientras están solos (Matsumoto, 1990). Además, los individuos de culturas que tienden a enfatizar la cohesión social son más propensos a reprimir su propia reacción emocional para evaluar primero qué respuesta es la más apropiada dada la situación (Matsumoto, Yoo, & Nakagawa, 2008).

Amor y asco ilustrado del momento

“Inside Out”, una comedia-aventura ambientada en la mente de una niña de 11 años, es el tipo de clásico que permanece en la mente después de haberlo visto, provocando asociaciones personales. Y si tiene tanto éxito como sospecho que tendrá, podría sacar a los estudios de animación estadounidenses del estancamiento en el que se encuentran desde hace años. Evita muchos de los clichés visuales y narrativos que hacen que incluso las mejores películas de Pixar, y muchas de las películas de sus competidores, resulten demasiado familiares. Las mejores partes se sienten realmente nuevas, incluso cuando canalizan clásicos de animación anteriores (incluyendo las obras de Hayao Miyazaki) y exploran situaciones y sentimientos que todo el mundo ha experimentado en algún grado.
Los recuerdos de la heroína están representados por esferas del tamaño de una pelota de béisbol, codificadas por colores según la emoción dominante (alegría, tristeza, miedo, etc.), que se transportan de un lugar a otro de la mente a través de una especie de sistema de tubos de vacío, y luego se clasifican y almacenan como recuerdos a corto o a largo plazo, o se arrojan a un “abismo” que cumple la misma función que la papelera de un ordenador. (“¿Números de teléfono?”, se queja un trabajador del banco de memoria de Riley. “No los necesitamos. Están en su teléfono”). El terreno mental de Riley tiene el diseño desordenado, de colores brillantes y vacuo de los juguetes del mercado de masas o de los juegos de mesa, con toques que sugieren libros ilustrados, películas de fantasía (incluidas las de Pixar) y parques temáticos dirigidos a las familias de vacaciones (hay “islas” que flotan en el espacio mental, dedicadas a temas en los que Riley piensa mucho, como el hockey). Hay un novio imaginario, un tipo de ídolo pop adolescente no amenazante

Eso es asqueroso donde el meme

No todas nuestras emociones proceden de las antiguas partes de nuestro cerebro; también interpretamos nuestras experiencias para crear un conjunto más complejo de experiencias emocionales. Por ejemplo, la amígdala puede sentir miedo cuando percibe que el cuerpo se está cayendo, pero ese miedo puede interpretarse de forma completamente diferente (quizá incluso como excitación) cuando nos estamos cayendo en una montaña rusa que cuando nos estamos cayendo del cielo en un avión que ha perdido potencia. Las interpretaciones cognitivas que acompañan a las emociones -conocidas como valoración cognitiva- nos permiten experimentar un conjunto mucho más amplio y complejo de emociones secundarias, como se muestra en la figura 11.2, “Las emociones secundarias”. Aunque son en gran parte cognitivas, nuestras experiencias de las emociones secundarias están determinadas en parte por la excitación (en el eje vertical de la figura 11.2, “Las emociones secundarias”) y en parte por su valencia, es decir, si son sentimientos agradables o desagradables (en el eje horizontal de la figura 11.2, “Las emociones secundarias”),
Figura 11.2 Las emociones secundarias. Las emociones secundarias son las que tienen un mayor componente cognitivo. Están determinadas tanto por su nivel de excitación (de leve a intenso) como por su valencia (de agradable a desagradable). [Descripción larga]